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深信愿求生净土,即是无上菩提心

时间:2021-06-27 00:47 点击次数:
 本文摘要:净土法门没有别的诀窍,就像法华所说的放菩提心,一直专心、阿弥陀经所说的一心不乱,心不逆转。只要你确实能这样做,就要求顺利,所以说是非常重要的。菩提是梵语,直译中国话的意思是慧,换句话说,菩提心是心,慧不迷。 菩提心不放,你是凡夫,你不能出六道西方极乐世界,一定要放菩提心。什么是爱好者?什么是慧?贪图这个世界,着迷世乐是愚蠢的,这是爱好者。世界是虚妄的,只是厌倦,没有艺术,如果知道清楚的话,就不会觉得这个世界很可怕。 这就是没有我。

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净土法门没有别的诀窍,就像法华所说的放菩提心,一直专心、阿弥陀经所说的一心不乱,心不逆转。只要你确实能这样做,就要求顺利,所以说是非常重要的。菩提是梵语,直译中国话的意思是慧,换句话说,菩提心是心,慧不迷。

菩提心不放,你是凡夫,你不能出六道西方极乐世界,一定要放菩提心。什么是爱好者?什么是慧?贪图这个世界,着迷世乐是愚蠢的,这是爱好者。世界是虚妄的,只是厌倦,没有艺术,如果知道清楚的话,就不会觉得这个世界很可怕。

这就是没有我。心向往西方极乐世界,这就是大觉,这心是确实的菩提心。齐一大师说:过去是否要求自信,品位高,要求读佛功夫的厚度相信菩提,也就是说没有菩提,这句话也是齐一大师告诉我们的。

印光师指出,这句话几乎是阿弥陀佛的意思,齐一师说。用菩提心念佛,念佛适宜,所谓读佛适宜,读佛适宜。念佛,用普通的心,传感器的力量是脆弱的菩提心,传感器的力量是不可思议的!菩提心难放,佛号更易读,任何人遇到这个机缘都能修学,同样的成就!齐一大师在《弥陀经要解法》中对我们说放菩提心,是其他经论中没有的过去历代祖师也没有这样的意见。

他说:确实追求西方极乐世界的心,是最好的菩提心。这是齐一大师的前瞻性和发明者。他的发明者错了吗?如果我们知道藏经,我们会感受到齐一大师这个词的真实性和可靠性。

他一点也没说错,只是古代祖师大德找不到。如果你早于找到它,你就不会告诉你有多少人生活。

为了生存西方极乐世界的心,我们可以做。念佛往生,下品往生也不出圆证,是法身大士。

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我们仔细观察菩提心这个词。菩提是梵语,翻译成中文是没有我的。

菩提心是确实没有我的心。没有我是对欺诈说的,没有我是爱好者。

爱好者五欲六尘,爱好者名声好,爱好者病态执着,不是菩提心。迷上人天福报,那来的菩提心?所以,确实没有我的人,说这个世界上一切都是虚妄的,就像《金刚经》所说的一切都是虚妄的一样,不是现实的。

告诉一切都是虚妄的,是看穿的。看穿后,对一切的要求都不放弃。

在所有领域都没有权衡的想法是拿起来。确实看穿了,拿起来,这个人没有我了。心灵自性,世降生法一样无毒。

西方极乐世界是现实的,永远不变,出生在那个地方的人无限生命,树木花草也无限生命。他确实要找到,确实要求西方极乐世界。

这是大觉,完全没有我。文殊、普贤、十方等慧菩萨,都是我们的好榜样。除非你告诉我,否则如果你告诉我真相,没有人会专心生存净土。这确实是菩提的心。

确实放菩提心的人,心动读的是阿弥陀佛,都是西方极乐的世界,意味着把世界上所有的人和事都放在心上。心中有世人和事,就没有菩提心。读佛,只有下面的总是专心,阿弥陀佛才能过生吗?靠不住。

心里确实对世界五欲六尘的一切方法,显然一点也不担心。念念都是弥陀希望功德,西方世界认真肃穆,这种人读弥陀佛是专心的。早晚十念十念,也是专家。


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